У скифов, сарматских племен и гуннов был распространен культ оружия, а меч считался предметом сакральным. Оружие не только обожествлялось, но и наделялось душой. Об этом ярко свидетельствует большое количество амулетов в виде кинжалов и акинаков в кобанских погребениях, а также свернутые сабли из более поздних воинских погребений VIII-X вв. на территории Великой Степи (Борисовский могильник в Прикубанье, южносибирские могильники и др.). О скифах же античные источники прямо сообщают, что они поклоняются мечу, как богу.

История изобилует различными "белыми пятнами", которые еще вообще никто не исследовал или же по поводу которых до сих пор спорят летописцы. К таковым можно отнести и малоизученные эпизоды Великой Отечественной войны. Об одном из них мы беседуем с руководителем южно-казахстанского общественного объединения "Информационно-аналитический центр "Сухбат" Владимиром Жариновым.

95-я годовщина Февральской революции во многих общефедеральных средствах массовой информации рассматривалась меньше всего как событие истории. В публикациях, посвященных каждому дню революции, анализировался ход и механизм превращения волнений в события, безвозвратно изменившие весь ход российской истории.

Понятно, что такой интерес вызван ростом общественной активности в России и особенно "арабской весной". К счастью, в 2012 году нашей стране не грозит гражданская война или распад, как это было в 1917 и как происходит в ряде стран мусульманского мира сегодня. 95 лет назад многие местности и народы стремились к обособлению, не понимая, что тенденции единства на евразийском пространстве тогда преобладали. В конечном итоге целостность большей части Российской империи восстановили большевики. Однако гражданская война запустила механизм насилия и уничтожения миллионов, который наиболее кроваво проявил себя в годы коллективизации, а затем большого террора 1937 года. Эта кровавая основа единства, опасения нового витка насилия во многом подтолкнули механизм распада СССР в 1991 году.