После падения Джунгарии часть казахов передвинулась на север и развернула свои кочевья между Омском и Усть-Каменогорском. Движение казахов в освободившиеся от калмыков места и на сибирские земли были столь быстры, что русские власти в 1765 году устроили десятиверстную пограничную полосу с целью запретить продвижение кочевников. Но эта мера серьезно ограничить миграции казахов в Сибирь не могла. Постепенно им стали разрешать переходить эту линию. Предположительно с конца XVIII века часть казахов стала оседать на постоянное местожительство в южной полосе Тобольской и Томской губерний. Они устраивались на крестьянских казенных землях в качестве земледельцев и (пастухов.

В самом центре Астаны обнаружена братская могила гвардейцев хана Кенесары (на фото). По мнению специалистов, это уникальный объект, имеющий огромное значение для истории и культуры Казахстана.

Старое мусульманское кладбище, расположенное рядом с микрорайоном "Молодежный", уже не в первый раз привлекает исследователей. Есть основания полагать, что это самый старый из акмолинских некрополей, сохранившихся до нашего времени. Теперь тому найдено еще одно подтверждение – и оно само по себе является сенсацией.

Как рассказывает Мухит-Ардагер Сыдыкназаров, директор Института современных исследований при Евразийском национальном университете им. Гумилева, группа исследователей, изучая старое кладбище в поисках следов захоронений воинов Кенесары, обнаружила надгробную плиту с надписью, выполненной арабской вязью.– За два века часть надгробной плиты ушла в землю, и поэтому прочитать надпись целиком пока нельзя, – говорит Сыдыкназаров. – Насколько мне известно, больше надгробных плит, посвященных воинству Кенесары, в Казахстане нет...

По свидетельству историка и этнографа Курбангали Халида (1843 – 1913), русские чиновники, служившие в Казахстане, не раз на слова местных жителей Men qazaqpın, букв. ‘Я – казах’, заявляли: "Какой ты казак, ты – киргиз”. Почему казахов называли киргизами? Предположения о том, что название небольшого среднеазиатского народа, проживающего в далеких горах Алатау и Тянь-Шаня, русские ошибочно перенесли на соседей – жителей приграничных степей, с которыми имели непосредственные отношения со времен Золотой Орды, явно неубедительны. Сомнительным представляется и мнение о названии казахов по имени малочисленной южносибирской народности кыргыз, ставшей основой тувинского народа, частью вошедшей в состав хакасов .

В прежние времена огромное пространство в Азии и часть Восточной Европы были известны на Западе как страна "Великая Татария” (латинск. Tartaria Magna, французск. la Grande Tartarie). Народы, обитавшие в Крыму и на Кавказе, в Поволжье и на Урале, в Сибири и Центральной Азии, оказались связаны единым именем татары. В русском языке этим словом обычно называли тюркоязычные народы, иногда добавляя к нему определения: казанские, крымские, кубанские, астраханские, ногайские, касимовские, сибирские, литовские и т.д. Так, например, для героя повести Н.С. Лескова "Очарованный странник” западные казахи, среди которых долгое время он жил, и кумыки, сражавшиеся с русскими в Дагестане, были татарами, татарвой. И.Г. Георги в своем труде "Описание всех в Российском государстве обитающих народов и их жительства, обрядов, обыкновений, одежд” (СПб. 1779 – 1799, т. II, с. 131 – 133) писал о быте казахов: "Одеваются они по восточному обычаю, но обыкновенно лучше, нежели другие татары. Мужчины голову бреют и оставляют только усы да хохол” . Чокан Валиханов в тексте "Записок о судебной реформе” использовал в обобщающем значении указанное слово: "Нас считается в русском подданстве до 800 тысяч, а с неверноподданными нашими соплеменниками мы превышаем миллион, тогда как всех татар в Европейской России, включая в это число башкир, ногайцев и киргиз Букеевской орды, полагается едва один миллион”.

По свидетельству историка и этнографа Курбангали Халида (1843 – 1913), русские чиновники, служившие в Казахстане, не раз на слова местных жителей Men qazaqpın, букв. ‘Я – казах’, заявляли: "Какой ты казак, ты – киргиз”. Почему казахов называли киргизами? Предположения о том, что название небольшого среднеазиатского народа, проживающего в далеких горах Алатау и Тянь-Шаня, русские ошибочно перенесли на соседей – жителей приграничных степей, с которыми имели непосредственные отношения со времен Золотой Орды, явно неубедительны. Сомнительным представляется и мнение о названии казахов по имени малочисленной южносибирской народности кыргыз, ставшей основой тувинского народа, частью вошедшей в состав хакасов .

В прежние времена огромное пространство в Азии и часть Восточной Европы были известны на Западе как страна "Великая Татария” (латинск. Tartaria Magna, французск. la Grande Tartarie). Народы, обитавшие в Крыму и на Кавказе, в Поволжье и на Урале, в Сибири и Центральной Азии, оказались связаны единым именем татары. В русском языке этим словом обычно называли тюркоязычные народы, иногда добавляя к нему определения: казанские, крымские, кубанские, астраханские, ногайские, касимовские, сибирские, литовские и т.д. Так, например, для героя повести Н.С. Лескова "Очарованный странник” западные казахи, среди которых долгое время он жил, и кумыки, сражавшиеся с русскими в Дагестане, были татарами, татарвой. И.Г. Георги в своем труде "Описание всех в Российском государстве обитающих народов и их жительства, обрядов, обыкновений, одежд” (СПб. 1779 – 1799, т. II, с. 131 – 133) писал о быте казахов: "Одеваются они по восточному обычаю, но обыкновенно лучше, нежели другие татары. Мужчины голову бреют и оставляют только усы да хохол” . Чокан Валиханов в тексте "Записок о судебной реформе” использовал в обобщающем значении указанное слово: "Нас считается в русском подданстве до 800 тысяч, а с неверноподданными нашими соплеменниками мы превышаем миллион, тогда как всех татар в Европейской России, включая в это число башкир, ногайцев и киргиз Букеевской орды, полагается едва один миллион”.

В марте 2003 года исполнилось 85 лет со дня смерти одного из вождей Белого движения в России - генерала Лавра Георгиевича Корнилова, погибшего при штурме Екатеринодара.

Даже в блестящей когорте белогвардейских военачальников юга России (генералов Алексеева, Деникина, Врангеля, Каледина, Краснова и других) имя Корнилова занимает особое место. Если бы не его случайная гибель, он мог бы стать военным диктатором России, вывести страну из хаоса смутного времени 1917 года и спасти ее от братоубийственной гражданской войны 1918-1920 годов.

Однако история не знает сослагательного наклонения. Со смертью Корнилова Россия потеряла возможного "русского Бонапарта". Для миллионов сторонников прежнего режима он навсегда остался "народным героем Белого дела", с уходом которого исчезла надежда на восстановление старой России, ее развитие без крови и страданий.

Для казахстанцев личность генерала Корнилова интересна тем, что он наш земляк, более того, его мать - казашка, принявшая ранее православие. Все современники Корнилова отмечали монгольские черты его лица, а некоторые российские авторы и поныне считают, что это оттого, что среди предков Корнилова были якобы буряты или калмыки.

В начале 1775 года в Сибири были упразднены легкие полевые команды, а из мушкетерских рот были составлены 8 четырехротных полевых батальонов, в том числе и Семипалатинский полевой батальон, который состоял в составе Российской полевой пехоты. Спустя 20 лет, 29 ноября 1796 года, по указу императора Павла I из Екатеринбургского и Семипалатинского полевых батальонов был сформирован Томский 39-й пехотный полк, первоначально называвшийся Томским мушкетерским полком. (Особенностью истории этого воинского соединения было его частое переименование: Томский мушкетерский полк, Томский пехотный полк, Томский егерский полк, 39-й пехотный Томский Его императорского Высочества эрцгерцога Австрийского Людвига Виктора полк и 39-й Томский пехотный полк.)

Но вне зависимости от названия в его рядах по-прежнему оставались призывники из Восточного Казахстана. И именно этот полк покрыл себя неувядаемой славой во время Отечественной войны 1812 года, приняв участие в Бородинском сражении под командованием полковника Манахтина, входя в состав 24-й пехотной дивизии под командованием генерал-майора Лихачева. Полк защищал центральный редут, то есть легендарную батарею Раевского, и потерял в сражении более половины своего состава. За храбрость, проявленную во время битвы, Томскому полку на Бородинском поле воздвигнут памятник.

В Астане презентовали биографическую книгу о Сырыме Датове
Презентация исторического романа "Тар кезен" состоялась в рамках республиканской научно-практической конференции, посвященной 270-летию со дня рождения предводителя народного движения казахов Младшего жуза Сырыма Датова.
Организована встреча НДП "Нур Отан", ЕНУ им. Льва Гумилева и Западно-Казахстанским университетом им. Махамбета Утемисова.
Писатель, известный исследователь биографии Сырыма Датова Кажыгали Муханбеткалиулы работал над книгой 25 лет. В ней автор художественно изложил факты и события, основанные на изучении архивных материалов, научной, исторической и научно-популярной литературы. Секретарь НДП "Нур Отан" Ерлан Карин на конференции отметил, что по инициативе партии в течение года проводятся различные мероприятия просветительского направления. Цель их – показать через призму жизненного пути исторических личностей борьбу и стремление народа к независимости и свободе.

Вместе с начавшейся в 1917 г. новой Великой Смутой в Русской державе берет свое начало и геноцид казачества, который с разной интенсивностью продолжался все 74 года существования тоталитарного режима.

В ходе осуществления его выделяются два периода, во время которых уничтожение казачества происходило наиболее активно. Первый и самый страшный период казачьего геноцида пришелся на время братоубийственной Гражданской войны, когда из 4 млн казачьего населения России, свыше 2 млн. было уничтожено физически. Многие тысячи, спасаясь от верной гибели, были вынуждены покинуть Родину и навсегда уйти в эмиграцию.

Второй период геноцида казачества пришелся на годы проведения всеобщей коллективизации 1929-1933 гг. от которой из всех сельских жителей страны, более всего пострадали казаки.

Духовное же уничтожение казачества проводилось в течении всего времени существования антинародного режима, вплоть до начавшегося в 1989 г. возрождения казачества. Частью геноцида российского казачества явилось систематическое и планомерное уничтожение семиреченского казачества. Все те ужасы, что обрушились на казачество, в полной мере пришлось пережить и семиреченским казакам - физическое истребление, расказачивание, насильственные мобилизации, уничтожение самобытного казачьего уклада жизни, самоуправления, раскулачивание, насильственное переселение с земель предков...

В Москве, в Георгиевском зале Кремля, в ряду героев русско-турецкой войны 1877-1878 гг. высечено имя младшего сына послед- него казахского хана Жангира - Губайдуллы Жангирова. Губайдулла, он же князь, султан Чингиз - национальный герой России. Таковым же его считают и в Болгарии. Сведения об этом восстановила для нас исследователь истории Букеевской Орды Шолпан Аманжолова. Ее бабушка - Софья Даулетовна Букейханова приходилась внучатой племянницей Губайдулле.

Одной из наиболее заметных фигур среди служивших России чингизидов был четвертый сын хана Джангера, генерал от кавалерии Султан Хаджи Губайдулла Джангер-оглы Чингисхан — первый казах, получивший генеральское звание не за административные заслуги, а за воинское отличие. Значительный период его жизни тесно связан с Крымом…

Известно, что во времена Александра Невского русские князья часто ездили к чингизидам за ярлыками на власть. Менее известно, что гораздо позже царь Александр II сам удостоил герба "российских дворян Чингисханов", ведших свою родословную от букеевского правителя Джангир хана, который в свою очередь числил себя прямым потомком Потрясателя Вселенной.

Губайдулла Чингисхан – первый и единственный казахстанец, чье имя высечено в Георгиевском зале Кремля в списке военачальников всех времен и народов, награжденных орденом Святого Георгия, а также золотым оружием. Он первый казах – полный генерал от кавалерии, удостоенный этого звания в царское время. Но история его жизни до последнего времени была овеяна тайной.

Казах вооружался копьем — сунги, мечом — кылыш, луком, если была возможность, надевал на себя панцирь и шлем. В условиях степей, где нередко приходилось отстаивать каждую пядь родной земли, только тот был достоин уважения, кто имел оружие и умел с ним обращаться. Кузнецы, ковавшие оружие, пользовались большим уважением. Существовал даже культ кузницы, считавшейся одной из святынь. Это объясняется не столько суеверием казахов, сколько почтительным отношением к кузнецам, восхищавшим насельников степей таинственностью своего ремесла, общением с огнем, знанием секретов такого жизненно важного материала как железо. Оружие казахов было холодным, по способу применения подразделялось на ударное (боевая палица, нагайка), колющее (пика, копье), рубяще-режущее (секира, меч, кинжал, нож). Наличие у казахов огнестрельного оружия, за исключением капсюльного ружья, которое «было редкостью в степи и переходило из рода в род», до позднейшего времени не замечено. Каких-либо других боевых приспособлений, требующих участия в их обслуживании группы людей, не было.

В далекие-далекие времена, путешествуя по Великой степи, один немецкий путешественник был поражен от встречи с кочевниками-казахами. Он писал, что длительные, неторопливые переезды по степи, любование окружающей великолепной природой наложили отпечаток на людей, выковали у степняков философско-созерцательный характер. Это мирные люди, любящие спокойную размеренную жизнь, веселую шутку и острое слово. Постоянные перемещения с одного места на другое, практически никогда не прекращавшиеся набеги врагов, посягавших на родные степи, выработали у древних предков казахов – саков, гуннов и других – неприхотливость, веру в судьбу, решимость перед лицом надвигающейся опасности.

«Фергана.Ру» предлагает своим читателям очерк из московского журнала «Родина» 1880 года издания (№3, с. 148-161). Неизвестный автор рассказывает о жизни русских землепашцев, переселившихся в Туркестанский край. В очерке описан тяжелый и непривычный для русских труд, в том числе и по орошению земель, с которым предстоит столкнуться крестьянам, прельстившимся описаниями богатых урожаев и безбедной жизни в Туркестане. Признавая необходимость переселения русских землепашцев для укрепления в южных регионах российских позиций, журналист, однако, предостерегает своих соотечественников от необдуманных решений, рассказывая историю этих «трудовых мигрантов» XIX века, которые были вынуждены вернуться домой, не выдержав непривычных тяжестей местной жизни.

Понять сюжет, именуемый «Присоединение Средней Азии к России» невозможно, не осознав, что представляли собою пресловутые «осколки державы Тимура» - Бухара, Хорезм (вернее, Хива, предпочитавшая по старинке именовать себя Хорезмом, но напоминавшая великую державу средневековья не более, чем кошка мотоцикл) и Коканд. О Хиве, впрочем, сейчас не будем, о Бухаре тоже чуть позже, что же касается Коканда, то было это чем-то типа кооперации правильных пацанов с честными лохами. Не совсем, конечно, однако, очень похоже. Сформировано оно было из двух очень разных регионов. Во-первых, Ферганская долина, очень плодородная, населенная земледельческим, очень религиозным людом. Во-вторых, «зона племен»: в основном, киргизских, но и слегка казахских (правда, тогда их не различали). Ну и, до кучи, пара-тройка крупных торговых городов вне долины, включая сам Коканд. Modus vivendi сего государства состоял в следующем: «сарты»-земледельцы обеспечивали кочевников хлебом, гашишем (одна из важнейших статей дохода) и прочими радостями, города – различными товарами, а мимоезжие караванщики отстегивали им же, - а также хану, который всю эту симфонию модерировал, - долю малую за... эээ... не грабеж. Или, - будем политически корректны, - за охрану. Караванщиков же, освоивших другие пути, кокандские кочевники нещадно грабили, опять-таки, отстегивая хану, территорию которого использовали, как базу, и по дешевке сбывая хабар в городах. Городскими склоками степная вольница интересовалась мало, но если надо было, свой хутор защищала от всех, кто претендовал, в первую очередь, от Бухары, чем горожане и дехкане были очень довольны, поскольку налоговый гнет у куда более оседлых и развитых соседей, естественно, был куда более тяжек. Схема, конечно, предельно груба, терки случались всякие, но, в целом, так оно продолжалось века три с половиной века. И держалось. И всех так или иначе устраивало.

С начала XVIII в. после реформ Петра Великого и преобразования государства в Российскую империю усилилась тенденция ее сближения с Казахским ханством и народами, населявшими Дешт-и-Кипчак, через который с древности проходили кратчайшие пути из Европы на Восток. В России росло понимание того, что вхождение Казахстана в состав России могло бы закрепить ее позиции в Центральной Азии.

Для казахов в большей степени присуще отношение к собственной истории как к величайшей трагедии в планетарном масштабе. "Мен – қазақпын мың өліп, мың тірілген" ("Я казах, умиравший и воскресавший тысячу раз") и "Тозақтың өзінен аман-сау қалыппыз" ("Мы выжили в самом аду") – вот гвозди, на которых висит казахская историография.

Но вся беда заключается в том, что эта горестная картина не слишком сильно увязана с известными историческими сведениями. На самом деле те же джунгары или калмыки, которые в отечественной историографии изображаются вечными беспощадными и кровожадными обидчиками казахов никогда не устраивали таких побоищ, которые им приписываются. А вот в том, что разбросанные по территории различных стран потомки грозных ойратов ныне столь малочисленны и фактически лишены собственной государственности, казахи сыграли огромную, можно даже сказать, решающую роль.

В этой статье я хочу рассказать об одном из славных сынов казахского народа, известном ученом и путешественнике Чокане Чингисовиче Валиханове. Казахстанские ученые справедливо считают Ч.Ч.Валиханова выдающимся просветителем своего времени. О нем написано много научных статей, очерков, книг, выпущен сборник материалов научной конференции, посвященной 150-летию со дня его рождения. Однако до сих пор малоизвестно, что Ч.Ч.Валиханов был разведчиком Генерального штаба российской армии и ему доверялись ответственные секретные поручения, что подтверждается архивными документами Генштаба российской армии.

История Азиатских походов Русской Армии - интересная и давно забытая часть нашей истории, известная в деталях лишь узкому кругу историков-профессионалов.
В ходе войн 1850-1870-х г.г. под российское влияние попали огромные пространства от Каспийского моря до Тянь-Шаня и от Аральского моря до горных хребтов Памира.

Накануне Дня защитника Отечества хочется вспомнить о знаменательном сражении, вошедшем в историю Казахстана как Орбулакская битва 1643 года. Тогда небольшой отряд казахских воинов под командованием хана Жангира нанес поражение превосходящим силам джунгарской армии.

В конце XVI века в Западной Монголии из племен чорос, дэрбэт, хошоут и торгоут образовалось Джунгарское ханство – молодое, дерзкое и агрессивное государство. Война для джунгар являлась важнейшей частью их жизни, подчинявшей себе весь уклад их быта и духовной культуры. Вся внешнеполитическая деятельность ханства была направлена на войны против соседних стран. Джунгары воевали с китайцами, с северными народами Алтая и Сибири, сталкивались с русскими дружинами и нападали на казахские племена.Армия джунгар представляла мощную и грозную силу. Ее ударную группу составляли элитные отряды закованных в кольчуги всадников. Основную массу армии представляла легкая конница, вооруженная копьями и луками. Высокие мобильные качества джунгарской конницы давали возможность быстро перебрасывать войска на разные театры военных действий.

Распад СССР стал одним из ключевых событий в новейшей истории. Бывшие союзные республики обрели независимость, новую, реальную государственность. Освобождение от прежних оков идеологического подхода придало мощный импульс развитию исторических исследований в пост- советских странах. Тем не менее, наряду с общим прогрессом в исследованиях, обозначились и противоречия в трактовке исторических процессов, попытки мифологизировать со стороны популяризаторов и представителей т.н. "альтернативной истории", реже – историков, интерпретировать те или иные события, процессы с позиций этноцентризма.

Фонд «Арыс-Корифеи» и общественное объединение «Совет генералов Республики Казахстан» издали уникальный биографический том «Генералы Казахстана». 2007 г.

Кратко о Казахском ханстве

Статья о военном деле у казахов во времена Российской империи, и ответ одного блогера на эту статью. 

О многолетней борьбе хана Кенесары против царской власти и его трагической гибели от рук киргизских манапов нашим читателям известно достаточно хорошо из школьного курса истории. Гораздо меньше мы знаем о судьбах его сыновей, коих у последнего казахского хана было восемь от двух жен. И если о Жафаре, Омаре, Османе, Абубакире и Шыгае не сохранилось каких-либо особенно интересных сведений, то жизнь Тайшыка, Ахмета и особенно Садыка (Сыздыка) была полна таких приключений и такого отчаянного драматизма, что достойна голливудской экранизации. Причем происходило все это в основном на территории нашей Южно-Казахстанской области.

21 октября 2010 года исполняется 150 лет со дня Узун-Агачского сражения между русскими и кокандскими войсками. 

Қасиет қонып, құт дарыған қазақ даласының тасын түртсең тарихы сайрап қоя беретін хикметке толы мекендерінің бірі – Орбұлақ даласы. Атақты Орбұлақ шайқасы болып, адамзат тарихындағы Отан қорғаудың қайталанбас үлгісін көрсетіп, ел мен жерге деген сүйіспеншіліктің берік қамалын орнатқан киелі топырақ. 50 мың жау қолына 600 сарбазбен қарсылық көрсетіп, өзінен 84 есе көп әскердің бетін қайтарып, туған жер төсінен түре қуып тастаған жер.

Биография генерал-майора русской армии Губайдуллы Жангирова (19 век).

В 2001 году вышла книга Таласа Омарбекова "Казахи - генералы Российской империи"

25 октября в Алматы прошел вечер памяти историка и основателя института культурного наследия номадов Нурболата Масанова. Почтить его память пришли коллеги и друзья. К пятилетию ухода Масанова из жизни было издано пять трудов по географии, истории и археологии Казахстана. Каждая работа, говорят соратники Нурболата, готовилась еще при жизни ученого и является продолжением его дела.

История семьи Керенских, возможно, так и канула бы в Лету вместе с историями миллионов таких же семейств дореволюционной России, если бы не фигура Александра Федоровича Керенского, благодаря которому специалистов и обывателей еще долго будет интересовать история его жизни, а значит, и история его семьи.

Историк Радик ТЕМИРГАЛИЕВ работает уже над третьей своей книгой, которая на этот раз будет посвящена сложным, но интересным взаимоотношениям Казахстана и России в XIX веке. Во время очередного обострения межгосударственной любви, в преддверии создания могучего Евразийского союза очень интересно посмотреть,как же у нас все складывалось там, в непредсказуемом прошлом.

15 ғ.- 18 ғ.б.ж. қазақтардың қоғамдық қатынасын зерттеушілердің көпшілігі оны патриархалдық-феодалдық қарым-қатынас деп есептейді. Соның өзінде көшпелі және жартылай көшпелі мешеу мал шаруашылығы басым болған, ал қоғамдық өмір, әлеуметтік қарым-қатынасы көптеген патриархалды - рулық элементтері мен ескілік сарқыншақтарын сақтаған далалық аудандарға қарағанда Оңтүстік Қазақстанның экономикалық жағынан неғұрлым дамыған аудандарында феодалдық қарым-қатынастырдың көбірек қанат жайғандығы атап көрсетіледі.Іс жүзінде қазақ қоғамы мемлекеттілігі екі әлеуметтік-экономикалық құрылысқа негізделді және мұның өзі үлкен орнықтылық пен тұрақтылық берді. 

Освободительная борьба покоренных народов, распри между феодалами привели Золотую орду к упадку. Начинается дробление ее территории. Улус Джучи с начала XIV века распадается на два самостоятельных государства: Кок-орду (Синяя орда) и Ак-орду (Белая орда). В Ак-орду вошли земли по нижнему и среднему течению Сырдарьи и степи на северо-восток от Аральского моря.

В конце XVII — начале XVIII вв. на территории Казахстана находилось несколько ханств, между которыми велись постоянные феодальные войны. Это нарушало хозяйственные и культурные связи кочевого населения с оседлыми земледельческими районами Средней Азии, ослабляло народные силы. Пришли в упадок города на р. Сырдарье, меньше стало проходить торговых караванов через Казахстан.

Именно в это время джунгарские феодалы попытались поработить казахский народ. Джунгарское военно-феодальное государство возникло в 30-х годах XVII в. в Западной Монголии. Во главе государства стоял хунтайджи (хан). Население занималось кочевым скотоводством. Джунгария была сильным в военном отношении государством. Джунгарское войско во время походов насчитывало до 100 тысяч воинов.

 Время правления Тауке хана приходится на один из самых трудных периодов истории казахов. Во второй половине XVII века на западе ханства казахские ханы вели войну с Аштарханидами за господство над Присырдарьинскими городами, а на юго-востоке продолжалась жестокая борьба с джунгарами. 

Тауке хан – один из самых выдающихся государственных деятелей Казахского ханства, внесший неоценимый вклад в национальную историю. С его именем связано укрепление государственности казахов, утверждение внешне политических позиций Казахского ханства в системе международных отношений в Центрально – Азиатском регионе. При нем произошло ослабление натиска джунгар. Как пишет историк В.А. Моисеев: «Годы правления Тауке хана безусловно, занимают особое место в казахской истории. Это был «Золотой век» прекращения губительных феодальных усобиц, и мощного отпора неприятелям, век относительного господства законов, развития экономики и процветание торговли».

К началу XIX века в состав России входили в основном Младший и Средний казахские жузы. Часть территории Старшего жуза все еще находилась под властью Кокандского ханства, которому принадлежали и южные районы Среднего жуза. Сырдарьинские и приуральские казахи по-прежнему оставались под игом Хивинского ханства. 

Возвышение Казахского ханства, связано с именем Касыма - сына Джанибека-одного из наиболее видных казахских ханов, при котором быстро шел процесс «собирания земель».

По мнению исследователей, Казахское ханство основано было в 60-х годах XV века. Процесс формирования казахской государственности был связан с основными жизненными потребностями родственных племен, так как вопросы сохранения этнической и территориальной целостности, обеспечение безопасности, создание условий для повседневной хозяйственно-бытовой деятельности не были решены ни в период существования Белой орды, ни в Ханстве Абулхаира, ни в Ногайской орде. Внутри этих государственных объединений не было политической стабильности. Историческую миссию, связанную с дальнейшей судьбой этнически близких племен, взяли на себя потомки Урус хана – султаны Жанибек и Керей. 

 Ханства жузов (1718г – 1824г)

Начало зависимости Казахстана от царской России относится еще 30-м годам XVIII века, но окончательно подчинить себе Казахстан смог только во второй половине XIX века.

Активизация политики русского царизма в Средней Азии и в частности в Казахстане наступает в начале 20-х годах XIX века, когда в связи с так называемым «Уставом о сибирских киргизах» (1822 год) начинается усиленное внедрение российской административной системы сначала в Среднем, а затем в Младшем жузах.

К началу XVIII в. казахи владели обширной территорией от восточного побережья Каспия на западе до Жонгарских Алатау на востоке. Южные окраины казахских земель простирались до Ташкента, а северные — охватывали Иртыш и Тобол. Для казахских улусов, разделенных в административно-территориальном плане на жузы и не имевших единого централизованного управления, первую и основную опасность представляло Жонгарское ханство, возникшее в западной части Монголии на руинах распавшейся некогда великой кочевой империи. 

Середина и вторая половина XVI века отмечены в истории Казахского ханства практически беспрерывными и не всегда удачными территориальными войнами с Могулистаном, Ногайской Ордой и Бухарой. К этому периоду относится ряд серьезных поражений казахских владетелей от узбеков,моголов и калмыков, следствием чего явились гибель целых султанских фамилий, потеря казахами части своих кочевий. В этот тяжелый для казахов период остро проявилась потребность в сильном и волевом лидере, который сумел бы укрепить и объединить разрозненные и ослабленные части ханства. 

XVI столетие считается важной вехой, переломным моментом в истории Казахстана и Средней Азии. Академик Бартольд, один из лучших специалистов в истории Востока, считал, что именно XVI век стал переломным между средневековьем и новым временем.

25 июня 1916 года был опубликован указ, по которому все нерусское население в возрасте 19 – 43 лет должно было быть «реквизировано» для работы по созданию оборонительных сооружений в районе действующей армии и на тыловые работы. Всего, по предварительным подсчетам, должно быть мобилизовано 390 тыс. человек.

Данный указ ставил казахскую степь в крайне тяжелое положение, потому что, мобилизация проводилась во время уборки урожая и подготовки скота к перегону на зимние пастбища, сенозаготовки. Призыв всего трудоспособного мужского населения подрывал экономическую базу казахского хозяйства. Фактически оставшиеся казахи обрекались на голодную смерть зимой 1916 – 1917 гг.

Начало XX века было ознаменовано усилением противоречий между крупнейшими странами мира за новые рынки сбыта, за передел сфер влияния. Особенно острыми противоречия оказались между такими быстро развивающимися странами, как Германия и Российская империя. Политика царизма, вступившего в империалистическую войну, привела к усилению социального и колониального угнетения национальных окраин.

Перед правителями казахских ханств стояла важная и сложная задача – обезопасить казахские жузы от внешнего врага и преодолеть усиливающийся процесс феодальной раздробленности страны. Часть казахского общества во главе с ханом Абулхаиром единственный выход из тяжелой для края ситуации видела в союзе с Российской империей.